البنية المعرفية التاريخية لنشوء المكتبات الوقفية في بلاد الحرمين الشريفين
تتبع الدراسة في بدايتها بأسلوب مباشر ومختصر أموراً عدة تناولت الإرهاصات والبنية المعرفية لنشوء المكتبات الوقفية في بلاد الحرمين مكة والمدينة، حيث تتم الإشارة وتتبع حركة التدوين وتقسيم الأجيال التي مرت على تاريخ تقييد العلم، بصورة تتفق وتطور العلم الإسلامي، والسياسة، والمجتمع، إضافة إلى الإشارة لظهور...
محفوظ في:
| المؤلفون الرئيسيون: | , |
|---|---|
| الشكل: | Online |
| اللغة: | الإنجليزية |
| منشور في: |
مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية
2024
|
| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | https://journal.kawla.gov.sa/kaael/article/view/2 |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | تتبع الدراسة في بدايتها بأسلوب مباشر ومختصر أموراً عدة تناولت الإرهاصات والبنية المعرفية لنشوء المكتبات الوقفية في بلاد الحرمين مكة والمدينة، حيث تتم الإشارة وتتبع حركة التدوين وتقسيم الأجيال التي مرت على تاريخ تقييد العلم، بصورة تتفق وتطور العلم الإسلامي، والسياسة، والمجتمع، إضافة إلى الإشارة لظهور الأدوات الأولية لصناعة الكتاب والمدونات ومصطلحات ارتبطت بذلك، واستخدام حافظات الأوعية الكتابية، واهتمام الصحابة، رضوان الله عليهم، منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وعهود الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم، في مكة المكرمة والمدينة المنورة بالتدوين العلمي، وكتابة الكتب في مجالات موضوعية عدة، ليشكلوا باكورة للتراث الإسلامي المدون وبين العلوم وسبق ظهورها في مكة والمدينة . وأكد على أن الخزانة تعد من أولى المكتبات في صدر الإسلام. وبينت الدراسة أن المدينة المنورة، ومكة المكرمة اشتهرتا ببعض الخزائن، في عهد النبوة والخلافة الراشدة وبعد ذلك التابعين وأجيال العلماء في صدر الإسلام وما بعد ذلك، وأشارت لبعض خزائن الكتب، والتي تعود ملكية بعضها لكبار الصحابة الكرام، وبعضها الآخر للتابعين ومن بعدهم من العلماء، وجيل صدر الإسلام، ومن ثم تتابعت أجيال أخرى من العلماء في مكة المكرمة، والمدينة المنورة، اهتمت بالعلم والتدوين وجمع المصادر في خزائن الكتب الخاصة بهم، حتى امتلأت الدور بالخزائن الخاصة، ووقفت العديد من الخزائن الخاصة على دور العبادة، كالحرمين الشريفين، والمساجد، وعلى دور العلم، كالمدارس، وعلى دور السكن، كالأربطة، وغيرها.
|
|---|